11月6号下午，公司邀请到了来自浙江省社科院李旭博士作为主讲人，在2N215为同学们讲述“思无邪”的儒家诗教与心学，讲座由学院辅导员郑老师主持。

李旭，哲学博士，浙江省社会科学院副研究员，主要从事伦理学、艺术哲学和形而上学研究，多年主持《四书》、《诗经》、《周易》等儒家经典的民间读书会，著有《心之德业：阳明心学的本体学研究》，译有《剑桥海德格尔指南》，点校有《北方王门集》中杨东明部分。

李博士兼习中西方哲学，对中国哲学和中国古典文化具有深刻理解，其中对《诗经》的理解也有独到见解。《诗经》作为我国最早的一部诗歌集，有着极高的地位，荀子曰：“始乎诵经,终乎读礼。”李博士认为《诗经》是中国文学的源头，也是中国哲学的渊源之一。要想更好地理解《诗经》就一定要更好理解孔子的“思无邪”之言。

李博士于真德秀评《诗三百》之言谈起，系统梳理历代学者对孔子“思无邪”的解读，并一一作点评，深入浅出地为听众阐释了百家之言

紧接着，李博士对朱子以“思无邪”为读诗法提出质疑，针对其中不通之处作了强有力的驳斥，并由此回归《诗经》本体，借由《诗经》中的部分篇章来阐述自己对于“思无邪”的思考。

随后，解读了《鄘风·桑中》、《溱洧》；后又从《鲁颂·駉篇》、《周南·關雎》、《周南·芣苢》、《唐风·蟋蟀》、《小雅·鹿鸣》、《大雅·民勞》等作品中探讨了“思无邪”所指含义。其中讲到《周南·芣苢》时引起了在场共鸣，全体员工还一起朗诵了该诗。李博士总结道诗之“无邪”有三义：一，情之真。天真无邪，此义尤见于“兴”。二，情之正。发乎情，止乎礼义。三，情之深。叮咛反复，至诚无息。

最后李博士谈起“思无邪”之启发，于哲学之心性上赋予其工夫意义，即复性，定性，与尽性。至此，李老师以《中庸》的“纯亦不已”作为“思无邪”之最善解。此外还简单分享了一些关于阳明心学的学养辅与参考读物。

会后，部分员工还向李博士探讨《六经注》相关问题。